- 水浒传中最能表现""的主题人物是
- 金庸武侠小说中，为何会存在那么多的疯子
- 水浒传的三观是什么样的
- 金庸与莫言谁的文学造诣更高
- 假设让你拥有金庸武侠当中的内功和外功，只
- 你觉得国内目前有哪部电视剧比《琅琊榜》更
- 如果从文化方面看王者荣耀到底该不该火
- 如何看待襄阳城送别金庸的活动
水浒传中最能表现""的主题人物是
豹子头林冲
梁山好汉里面,其实最值得书写的就是八十万禁军教头林冲.之所以说林冲是英雄而不是大侠,我们首先阐述一下侠和英雄的定义.
“大侠”和“英雄”是两个完全不等同的“职称”.什么是侠?《辞源》里说：“旧时指打抱不平、见义勇为的人”；“侠士——仗义的人.”《词海》里也有类似的解释.
这说明,侠的活动空间带有明显的局限性,是社会、经济、文化发展到一定时期的产物.侠活动的社会环境比较原始、比较落后.政治管理松弛,法制出现真空地带,盗贼多有,社风败坏,这些情况给侠的产生创造了条件.正如鲁智深的横空出世.
而“英雄”则范围广泛的多,不论何时何地,我们这个社会形态都有英雄出现,比如挽救国家命运的、推动社会发展的、乃至于在某领域为国争光的,比如说刘翔姚明等等.古语说：“乱世出英雄”,其实,盛世又何尝不能出英雄?
而在林冲身上,我们可以看见他揽四大悲剧于一身的“传奇经历”.林冲有患得患失、忍气吞声的性格缺陷,正如《哈姆雷特》里的忧郁王子；高衙内的私欲直接导致了林冲的家破人亡,直如《奥赛罗》的悲剧源自于人心的猜忌与妒恨,美满姻缘因此破碎；而心胸狭窄的白衣秀士王伦的下场,和刚愎固执与众叛亲离的《李尔王》有异曲同工之妙；而高家父子的残忍、贪婪、无耻,又和《麦克白》不谋而合!
林冲是不是大侠?答案是否定的!林冲上梁山,完全是被别人逼迫之举,他不是自发地为了“广大群众”的利益,而是完全为了自己的需要,比如说为了缴投名状而去劫杨志的金银.
林冲是不是英雄?答案是肯定的!林冲不仅是英雄,而且是当之无愧的大英雄,悲剧英雄!
《韩非子直解》五蠹第四十九篇说：“儒以文乱法,侠以武犯禁”,也就是说,在韩夫子眼里,文人和武士,都可以利用自己的武器来攻击国家/机器（鲁迅深得此道）.而我们看见,林冲在这两方面并没有“犯上作乱”.
林冲的战斗力,如上文所说,包括武力、智力、体力、魅力、魄力五方面.都是上上之选!论武力,梁山好汉马军头领,没有一个是林教头之敌手（包括关胜秦明呼延灼）；论智力,林冲心细如发,善于把握战机,能够审时度势,这一点也是*匹夫之勇得不来的；体力方面,豹头环眼状若张飞的形象,恐怕可以打满分；林的魅力,可以折服晁盖吴用等大佬,也不会等而闲之；而冲锋陷阵身先士卒,林的魄力指数也不可小视.
而在于文化水平方面,林冲能够做到禁军教头的位置,如果是个如李逵一般的粗陋之人,恐怕也是天方夜谭.当然,林冲的学识肯定不会太高,从他自述可以看出“小人颇识几笔,相烦（王伦手下）取纸笔来（写“投名状”）.”,但是,我们可以确定的是,林冲的见识肯定是广泛而全面的,绝非水洼里的井底之蛙王伦可比.
林冲是一个相对懦弱的人,他对于天外横祸,采用“姑息迁就”的态度；对于咄咄逼人的陷害,也是采用“忍得一时之灾,可消百日之祸”的方案；我们看到,发配沧州,他依旧幻想“刑满释放”后,重新和家人团聚,再好好地过日子.林冲恨高俅父子,但对他们有所顾忌,他知道,以自己的能力,是远远不能捍动大宋王朝的根基的,哪怕这个政//府再腐朽再没落,匹夫之力量对比国家//机器,那是螳臂当车.所以我们看见,发配前的林冲,做好了一切准备：写下休书,希望妻子能够重新生活.
林冲的休书,完全是为了别人考虑,不想因为自己而连累最亲爱的人,林冲人性的伟大之处就是他是一个有血有肉、有情有义的“人”,他坦荡而不自私、磊落而不矫情.这一点是其他好汉无法相比的.（他们要么不近女色,要么视女人为无物,要么就是）
而令我们庆幸的是,林娘子一家也是有情有义,不仅没有趁势抛弃林冲,反而安慰他：“你安心去,家里有我们,我们等你回来!”,这一点,比《泰坦尼克》里面的冰海诀别要感人肺腑得多!
然而最终林娘子一家还是被害死了,林冲在遭受一系列的后,终于上了梁山.而此时,林冲的性格有了极大的升华!
王伦时代的梁山,简直不能称之为“强盗”,当史进等人在陕西少华山风风火火闯九州的时候,王伦还只敢先让朱贵作眼,然后选择单身客人下手.可以说,林冲的到来,完全可以颠覆旧格局.这一点,连王伦自己也清楚的很.
林冲知道不知道?瞎子才不知道!应该说,遭受如此重创的他,如果发起蛮来,区区王伦早就身首异处!但是我们看到,林冲并没有对他们下手,为什么?连八十万禁军教头的位置都不稀罕了,还在乎你个强盗头子的“金交椅”?
可笑王伦依旧心胸狭窄,处处提防,最终也死在火拼之下.而吴用转动他的小心眼,利用了林冲的心思,终于拨乱反正,开创了梁山的新格局.
林冲其实对“权”早就心如死灰,因为他的所有理想已经破灭,所有亲人都离开了人世,这个世界上,已经没有人能够敲击他的心扉.他能做的,就是服从分配,组织要求干啥就干啥,林冲已经看透了世事沧桑,不对任何人有幻想!只有手中的丈八蛇矛,才是自己最亲密的朋友!
林冲难道后期只是一个没有思想的“究极武器”?错!闪耀理性光芒的一点是林冲活捉扈三娘,呼延灼战之不下的美女,只有林冲才堪匹敌.原文写道：
只见树林边转出十数骑马军来,当先簇拥着一个壮士,正是豹子头林冲,在马上大喝道；“兀那婆娘走那里去!”一丈青飞刀纵马,直奔林冲.林冲挺丈八蛇矛迎敌.两个不到十分,林冲卖个破绽,放一丈青两口刀砍入来,林冲把蛇矛逼个住,两口刀逼斜了,赶拢去,轻舒猿臂,款扭狼腰,把一丈青只一拽,活挟过马来.宋江看见,喝声采,不知高低.林冲叫军士绑了,骤马向前道；“不曾伤犯哥哥么?”宋江道；“不曾伤着.”
我们看到,对于美女,林冲没有如别人一样下猛手,而是采用“惜香怜玉”的方法,我本以为,自古以来美女配英雄,一丈青假使能和豹子头结成一段佳话,也是水浒中值得大书特书的一笔!
然而为了政治需要,一丈青还是成了牺牲品.由此而来,林冲更加没有奋进的理由,他人生中唯一的一息希望也被宋江掐断,唯一能做的,除了,还是.
央视《水浒》将林冲之死做了大胆变革：得知宋江放了高俅后吐血身亡,这一大胆改动实在是绝佳妙笔!当我看见林冲和大家一样全伙受招安后,依旧冲锋在最前线,最终破了方腊后,在六和塔得了中风而死.心中莫名地感到悲哀：这不是豹子头的人生,这是懦夫的写照!最可恨的是,宋江竟然叫断臂残疾的武松照料风瘫的林冲,老贼无礼,罪大恶极!
《倚天屠龙记》中写到,要做皇帝,必要要有：野心,果断和残忍三大要素（大意如此）,林冲这三条一条也沾不上边,所以虽然是元老,林冲永远不可能坐到宋江的位置.林冲是一个对生活丧失所有希望的悲剧英雄,他的身上,我们见到很多人的人性特点：他尝试去改变,但命运无法阻止的时候,只有选择默默无闻走完人生.
好在在梁山上,除了丈八蛇矛在月白风清之夜陪伴林冲之外,还有一个洒脱的方外知交能和他一起排遣心怀,林冲奋斗了一辈子,为了顾全大局而隐藏自己的本性,他是一个爱心满怀的悲剧英雄,一个被时代葬送的英雄.
月圆之夜,蛇矛闪耀冷光,正如林冲的眼神,坚毅而刚强,给他的强盗生涯抹上亮丽的一笔
豹子头林冲,身职五虎将之一,却是一个完全被万恶势力所逼上梁山的好汉,现今所用的这一成语,说的就是林冲的这段悲惨经历.
原本生活安定的八十万禁军枪棒教头,只因娘子被自己上司的衙内看中,从此改变了他的一生,我们也由此看到当时官道里的黑暗,似乎越不能得到的东东才是最好的,林冲成了一个官场势力下的牺牲品,从被骗买刀,到误入白虎堂,再到野猪林,最后的草料场,和林冲过不去的都称得上是他的领导或同行,在这样恶劣的前提下,林冲不得不反,成为第一个上梁山的天罡星,命运如此安排林冲,致使再能忍受的林冲还能如何.
好不容易到了梁山,林冲却受到了排斥,心胸狭窄的王伦不肯接纳他,生怕这位教头夺了他的位置,便让林冲去找“投名状”,林冲不愿随意,但为了能在梁山立足只能去干,好在有杨志的出现,林冲才坐上了第四把交椅,当时他的心情是郁闷的,寄人篱下的日子不好过,况且王伦始终在顾忌他,每天都要看王伦的脸色而行事.
生辰纲事件爆发后,晁盖等7人来投奔梁山,王伦仍是重施故计,这终于使林冲,一刀砍了这位懦弱的白衣秀士并尊晁盖为梁山之主,从此梁山的声誉日益状大,引得各路好汉的加盟,这时候的林冲应该是意气风发的,他不仅亲眼见证了梁山的发展,并凭借自己的本事,确立了在梁山第四的位置,算是最美好的岁月了.
宋江上山后,对晁盖的原班人马异常反感,唯林冲和吴用例外,吴用是见宋江势力逐渐扩大,自己摆脱了晁盖,林冲也是凭武力魅力智力而成为宋江要笼络的对象,每次出兵征讨,林冲必在其中,加上林冲是发展梁山的功臣之一,就更能为今后的招安活动找到坚固的基石,此时林冲的地位比较微妙,既被重用,但又不能改变领导基层的决定,只能在维护和保留中寻找平衡.
央视的《水浒》虽然拍得张冠李戴、无观赏点,但对林冲的结局还是很符合他的特性的,反而书中交代得不是很好.
林冲上梁山,是一种无奈,也是对当时社会的一种讽刺,他很有可能成为国家的栋梁,却在几件不起眼的事上犯了大忌,实在是很痛惜的,林冲在梁山上同样展示了出色的一面,不知高俅看到这些现实后,会不会后悔当年的一念之错.
林冲后期的事迹,在水浒中没有特别多的表现,除了冲锋陷阵勇往直前,其他事迹甚至还不如时迁,林冲是一个将仇恨深深埋藏在心底的人,当他平生唯一的目的被宋江破坏的时候,没有选择再次火拼,而是继续为了“大家的利益”而委屈自己,就凭这一点,他可以称之为英雄,林冲身上有太多人的影子,就象张无忌,是金庸群侠中最接近常人的一位.
金庸武侠小说中，为何会存在那么多的疯子
在金庸出现之前，武侠小说的世界里，其实也很热闹，《蜀山剑侠传》已经打开了一扇武侠变革之门，然而大多通俗的武侠小说，依然是靠热闹的故事情节来吸引读者们的。
在金庸之前的传统武侠小说当中，不少武侠小说里的角色正、反面人物形象非常鲜明，好人就是一身正气，坏人则是卑鄙猥琐，直到金庸武侠小说出现之时，小说的人物里面则多了不少复杂的性格，好人仔细看来也不是那么纯粹的正派，而坏人虽然恨得令人切齿，但也有不少令人惋惜的一面。
金庸的小说，在塑造众多武侠小说的人物形象之时，也为我们展现了芸芸众生之中，江湖儿女中所存在的、各色各样的人物性格、状态。
在金庸小说之中，除了一身正气的正面人物，罪恶滔天的反面人物，以及那些亦正亦邪的性格古怪之辈之外，其实还有一群疯癫之人，比如《射雕英雄传》中的欧阳锋、《天龙八部》中的慕容复、叶二娘，《笑傲江湖》中的林平之，《倚天屠龙记》中殷离，这些人虽然以疯癫的形象出现在故事之中，却非但没有破坏故事的情节，还让整部小说，因为这些疯癫之人的演绎，变得更加真实、经典，令人读后回味悠长。
那么为何金庸会最终设计让这些人，让他们以疯癫的形象出现呢？推其原因，不外乎以下几个方面。
金庸小说所处的创作背景
大家都知道，金庸出生于浙江海宁的书香世家，而且从小生长在大陆，接受传统教育，因此深受传统文化的熏陶，直到金庸二十五岁那年，金庸才由《大公报》安排，长期驻派办事机构，自此开始了在定居的生活。
而金庸的小说多集中于五、六十年代，这段时间正是金庸接触生活不久，开始接受并适应生活的时期，其面对着经历了半个多世纪的殖民统治、灯红酒绿之下陌生的，这里的人、思想、文化，都与大陆方面有着非常大的区别。金庸想要来此定居，自然要尝试着融入其中，然而文化的碰撞却使得，在金庸的眼里，这个地方，确实有着不少“疯癫”的事、人。
小说源于现实，许多小说的人物都是从现实所见所闻中，通过夸张、加工，使得这些令人印象深刻的事情，人物也最终被印刻在了金庸武侠小说之中，成为了其武侠小说中疯癫人物的原型。
金庸本身所受五四现代文学的影响。
五四新文学和西方文学的根底，对于金庸武侠小说创作，不是起着一般的作用，而是起着决定性的作用，可以说很大程度上决定着小说的思想面貌和艺术素质。
五四运动以来，当时的新文学作家们也塑造了不少疯癫的经典形象，比如鲁迅《狂人日记》中的狂人、曹禺笔下《雷雨》中的繁漪以及张爱玲《金锁记》之中的曹七巧，当时现代文学中所塑造的这些经典形象，也对后来金庸小说中所塑造的那些疯癫人物，产生了巨大的影响。
现代文学对人物内在的深入剖析，也使得金庸受之影响深远，因此，金庸的武侠小说里的人物，开始蜕变得与众不同，里面的人物虽然疯癫但很经典。
比如说《神雕侠侣》中的李莫愁，因为失去爱情而愤世嫉俗，大开杀戒，成为了江湖上人人闻之色变的大魔头，但即便如此，当李莫愁在烈焰之中，唱出那句“问世间情为何物，直教生死相许”，无数人还是在内心原谅了她。
正如书中所描述的那样，李莫愁一生造孽万端，今日丧命实属死有余辜，但她也非天生恨意，只因属于情孽，以致走入歧途。
金庸笔下人物性格的癫狂，也正是其文学设计的一大妙笔之处。
通过疯癫展示最深层的人性，对世人进行劝阻
金庸笔下的疯癫大致分为三种，因情、爱不得而导致精神崩溃，比如《神雕侠侣》爱而不得的李莫愁，《倚天屠龙记》中彷徨在昨日幻情中的殷离。
因仇恨难抑而产生的失控，这里面有《倚天屠龙记》中被师傅杀光全家的谢逊，《笑傲江湖》与青城派有着血海深仇的林平之。
因名利、好胜心而导致的走火入魔。这里面有《天龙八部》中一生被复国压力所迫的慕容复，《射雕英雄传》中为了争夺天下第一的欧阳锋。
金庸笔下人物的疯癫脱不了“贪”“嗔”“痴”这三个原因，而通过小说形象地展示这些人陷入癫狂的过程，也间接为世人敲响了警钟。
因此，金庸小说里的疯癫人物，不仅丰富了小说的内容，也扩展了小说的广度。
水浒传的三观是什么样的
水浒传的三观无非也是世界观.价值观.人生观而已。但最近网传水浒三观不正匪气十足，并举出恶劣事件种种，还有水浒不配进四大名著之说。反正我个人不这么认为，问题出在三观我就从三观谈起，梁山众好汉聚义之初他们的三观基本一致替天行道.杀富济贫.除暴安良为宗旨。只是提到招安才产生了分歧当中有，坚持的.中立的.退出的，就不一一点名了。至于每个人是怎么上的梁山又做了怎样的事就不单个评论了。我觉得都是当时的年代及社会大格局所造就的。不应该一下把水浒扔进垃圾桶，既然水浒传被纳入四大名著，先贤所为肯定有一定的道理。
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金庸与莫言谁的文学造诣更高
金庸
假设让你拥有金庸武侠当中的内功和外功，只
金庸老先生的小说真的是白看不厌，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，还有一部越女剑”组成了金庸武侠世界。虽然金老离去了，但是关于金庸武侠世界的话题从未停止过。
尤其是对于男孩子，更是永不绝迹。因为每一个男孩子都有一个武侠梦，都想要成为武侠世界中飞檐走壁的武林高手。时常想着，自己要是有一门武学，应该如何？
如果在金庸武侠世界中选取一门内功与外功，应该怎么选取？
清韵君是俗人，内功选“天长地久长青功”，外功一部“太极拳”
说到这一门武功，很可能很多朋友都没有听说过，但是如果提另一个名字，相比大家一定知道。
“八荒唯我独尊功”，这门武功出现在天龙八部，是天龙中的顶尖门派逍遥派的顶级武学之一。其力量还在北冥神功之上。北冥神功是逍遥派掌教必练武功。但是“八荒唯我独尊功”确是逍遥派的禁功。
至于为什么禁，天龙中有个描述，这么武功驻颜有术，而且理论上而言，可以长生。从天山童姥的情况就可以看出，每隔三十年就会返老返童一次。需要每日午时饮生血，每格一天，回复一年功力。
所以从理论上而已，这门武功可以长生不死。（弱弱的说一句，这一门武功，是男子习练的，所以童姥需要饮生血，因为女子气血够的原因哟！）
太极拳是武当张三丰百岁时期所创造的绝世神功，少林寺承认武当张三丰可以比拟少林达摩祖师，武当太极拳可以比拟少林易筋经。
要知道太极拳乃是绝世神功，而且有修养生息，延年益寿的效果。同时，习练这门武功后，可以调理周身筋脉与气血。同时如果这门武功有极高的内力支撑的话，完全无招无式。随心所欲。想怎么打就怎么打，天人合一的境界。
天长地久长青功想要练成极为困难，需要三十年的时间，但是练成后，就不需要练习了，每隔三十年，就会返老返童，然后隔一天回复一天功力，以此推算。一本万利啊。太极拳有了强大内力，完全不需要招式。
除了初期困难，练成后就是懒人福利啊。想怎么玩怎么玩。而且活得久。天长地久长青功有返老返童的功效。太极拳有固本培元的功效。二者结合，就算是返老返童后，也不会功力完全消失。
长寿懒人必备神功组合啊
你觉得国内目前有哪部电视剧比《琅琊榜》更
我感觉琅琊榜是最好看的了，知否也不错，要是再拍个琅琊榜前传就好了
如果从文化方面看王者荣耀到底该不该火
更多回答请加关注，，，，，，，，，，，，《王者荣耀》很火，但到底有多火呢？从游戏收入来看，该游戏在2016年收入为68亿元，为腾讯登顶世界上最赚钱的公司立下汗马功劳，也成功占据2016年国内手游市场384亿总收入的17.7%，成为拉动手游市场的重要因素。
不仅如此，更有媒体曝出，今年2月，该游戏的DAU就曾突破8000万，数字已经超过184个国家和地区的人口数量。显然，该游戏已经成为不少手游爱好者的最爱，而根据腾讯浏览指数平台上《王者荣耀》的年龄分布，可以发现，11岁至20岁的玩家比例高达54%，占据总玩家数据的一半之多。《王者荣耀》深受小学生玩家的喜爱，这是毋庸置疑的。在今年春节期间，就有不少小学生组团玩《王者荣耀》的新闻出来，小学生们三五一群，聚在一起刷游戏，成为寒假期间的一道风景线。
而一款深受小学生喜爱的游戏，为何能够引起如此大的争议？分析及的报道，《王者荣耀》引发争议只因一个“乱”字。
首先，混乱的人物名称及形象设定。游戏中，人物形象多数与历史描述不符，颠覆对历史人物和故事的传统认知。分析游戏中出现的角色来源，有各个朝代的知名历史人物，如姜子牙、墨子、嬴政、项羽、刘邦、刘备、李白、成吉思汗等，有传统东方历史神话中人物，如哪吒、太乙真人、孙悟空，还有来自日本历史人物如宫本武藏，日本游戏中人物露可娜娜，以及西方的雅典娜、马可波罗等，林林总总共65位之多。而引发争议的正是这些知名人物的设定：刺客荆轲是女的、诗仙李白变成刺客、名医扁鹊是用毒高手、诸葛亮成法师等，且人物形象也被诟病，如游戏中的谋士张良成为手拿小黄书的波斯王子，始皇帝嬴政成为一头白发的小混混，而战神白起也成了怪物形象等，种种人物名字与形象显然已经穿越时空，人物性格与形象也与传统历史中存在偏差。
其次，容易引起认知错乱的架空设计。如果说这是一款架空手游，但其中许多人物形象却与历史有着莫大的关系，其人物介绍也没有完全脱离历史架构，正因为如此，才引发了这场争议。以争议最大的“女荆轲”为例，该女荆轲并不是历史上的荆轲，而是刺客名号。按照游戏剧情来讲，在真正的荆轲执行任务死亡之后，女荆轲继承了荆轲的名字继续战斗，这才是正解。这对于有历史知识的游戏玩家来说，只是刺客的一个代号，但是对于缺乏历史知识的“小学生”来说，没有提前讲清楚游戏角色和真实历史人物的差别，就很容易让孩子对历史产生错误的认识。
与、的观点相反，青年报则发文《游戏正在重新提起年轻人对传统文化兴趣》，认为《王者荣耀》用游戏的引发对传统文化的兴趣，如《王者荣耀》中大多角色都搭配了古代诗词名句或京剧选段来作为台词，而这些历史诗词和故事，随着游戏的流行而成为玩家间津津乐道的内容，游戏成为引发青年群体对传统文化的强烈兴趣的载体。
文创资讯认为，正如中青报所言，游戏是文化演绎与传播的一种载体，其中所传递文化是否与历史相符，则是至关重要的。而因为《王者荣耀》的主要玩家是辨别能力较弱的小学生，考虑到游戏中人设与历史之间的存在的巨大差别，容易引发学生学习历史的误导，这才是引发这场争议的最根本原因。那么，被称为“第九艺术”的游戏到底该如何有效把握游戏性与文化性的关系呢？
游戏到底应该如何演绎文化与历史？
有人说，的影视剧多愿意回顾历史，而美国的影视剧大多数是展望未来，确实如此。对于拥有着上下五千年历史的人来说，信手拈来的历史人物、如数家珍的历史故事，无疑都可以成为文化创意的来源。于是，武侠、仙侠以及流传至今的四大名著也理所当然成为游戏中的创意来源。
而游戏作为既可以满足玩家娱乐竞技需要的工具，也可以传播文化的载体，游戏中所蕴含的游戏性与文化性的平衡至关重要。文创资讯认为，游戏之于文化与历史，可以延续文化历史、改编文化与历史，更可以创造文化与历史。
首先，延续文化与历史。游戏的这一功用与小说、动画、影视剧有着异曲同工之处，可以说是对正史文化的延续性传播。以三国为例，罗贯中用文学小说《三国演义》来演绎三国英雄辈出的时代，造就了大众对三国英雄最深刻的形象解读；而桌游《三国杀》也以《三国演义》为蓝本，游戏中人物角色及“技能”都有历史根据；同样，风靡全球的KOEI制作的三国无双系列，更是拥有火烧赤壁、虎牢关之战、魏蜀吴之争等三国文化历史的积淀。如此，通过种种类型的游戏，将历史与文化进行演绎，既可以加深人们对历史的理解，也是传承文化的一种。
想要对文化与历史做到延续，就必须深挖其中的精髓，在对文化与历史做到深刻理解的基础上，尊重历史，用考究的制作达到对文化与历史的传承与演绎，这就要求游戏创作者能够像影视剧创作者制作历史正剧一样，沉下心来，用游戏做到对文化与历史的传承。
其次，改编文化与历史。这种类型的游戏往往对人物形象进行创造性的改编，而这种改编是建立在尊重历史与文化基础之上的。国内，这种类型的改编多数与《西游记》为蓝本。影视剧中，周星驰就通过个人对西游精神的理解创作了《大话西游》，成为最具浪漫主义的西游；而国产网游《梦幻西游》则是将西游文化与Q版网游进行结合，在已有的基础上，加入了门派与门派平衡系统等，是从西游文化中幻化出来的一个无比精彩的游戏世界。
相对来说，在文化与历史的基础上进行游戏创作比延续文化与历史较为轻松，其创作的内容也充满着现代的气息，这需要游戏创作者能够在文化与历史的基础上，结合全新的元素，加入自己对原有故事的理解，做出有着个性与特色的游戏出来。
第三，创造文化与历史。这种模式往往是设计者独创一个全新的世界，创造一种全新的文化。一如《魔戒》从北欧神话中汲取营养，展现了一个完全游离于现实之外的奇幻世界，《魔兽世界》也同样根植于北欧神话体系，向玩家展示了一个全新的世界与文化，实现了玩家创造世界的梦想，也创造了新的文化与历史。而被众多玩家誉为“旷世奇作”的《仙剑奇侠传》游戏作品，无疑也是以古代的仙妖神鬼传说为背景、以武侠和仙侠为题材，创造出全新的故事情节、全新的游戏世界。
因此，文化与历史对于游戏来说，并非一种束缚，而是灵感的来源，为创作者提供了开阔的创作空间。历史与文化也并非一成不变的，随着时代的进步和新的证据发现，就会有新的理解和认知出现，此时游戏创造者需要做的是在经过对文化与历史的深入理解的基础上，选择一种合适的对文化与历史进行演绎和表现。
但是，现实中总有一些为博出位而剑走偏锋的游戏，如国产僵尸题材手游《鲁迅群侠传》，就把闰土、孔乙己、祥林嫂等众多鲁迅笔下小说人物装扮成游侠来“打僵尸”，如此荒诞的剧情设置，最终因玩家负评如潮而匆匆下架。
而随着游戏玩家接触游戏的年龄越来越小，处于学习与启蒙阶段的玩家来说，一款有趣的游戏在满足他们游戏需求的同时，如果能够激发出他们对相关知识研究学习的兴趣是极为值得赞赏的。但如果游戏太过于天马行空，就可能有误导的嫌疑和倾向。
因此，文创资讯认为，无论是延续文化、改编文化，还是创造文化与历史，最为重要的是尊重文化与历史，在尊重的基础上进行的创造才是符合玩家需要的创造，才能够真正做到游戏性与文化性的平衡，真正发挥游戏作为文化与历史的载体功能，让游戏升华到更高的艺术层次。
如何看待襄阳城送别金庸的活动
一个80初的女子，看到此情此景，竟然有想要流泪的冲动。
现在00后的孩子，不懂金老的武侠对我们这一代人的影响。那个年代的农村的我们，家人夏天会把电视机搬出来，左邻右舍大人孩子围坐在一起，看郭靖黄蓉段誉乔峰。哪个孩子没看过金老的武侠剧，没偷看过武侠小说？
剧中书中的绝世武功，大侠风范，是我们乐此不疲的讨论，男孩子还会模仿几下“降龙十八掌”“六脉神剑”……女孩都想以后的另一半象郭靖，乔峰，有帅有深情，还有绝世武功名族大义。男孩估计都想遇到黄蓉，小龙女这样美丽聪明的女孩子。
金老的武侠，让我们这一代人，有着深厚的民族大义，当看到郭靖死守襄阳城的时候，谁的心里不是热血澎湃？所以，我们这代人，虽然自私有缺点，但在国家大义面前，我们绝不含糊。这是任何说教，课本都无法教会我们的！
现在为什么，男孩子越来越娘，女孩子越来越中性？是因为他们已经不看武侠，看小时代这些我们看不懂的文化。
金老笔下的武侠世界，亲情友情爱情，国家民族大义，无可替代。
您是当之无愧的侠之大者，一路走好！！！
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